Monday, July 23, 2018

85. සයිකලයෙන් තල් අරණට 5



එක් වරක් දෙවරක් නොව දොලොස් වරක් වුවත්!

සාරගම වැව අසල තරමක වේලාවක් රැඳී සිටි අප එතැනින් නික්මෙන්නට හිත හදා ගත්තේ තරමක වැර වෑයමකිණි. මන්ද එම වැව අසල කුඹුක් ගසින් අප වෙත සාදා දුන් සෙවන යට; වැව් දිය සිපගෙන එන පවන අපට නිර්ලෝභීව සැලසූ සුවදායක පරිසරයට ඒ වන විට අප බොහෝ සෙයින් අනුවර්ථනයවී සිටි හෙයිනි! මෙම වැව; සාරගම වැව ලෙස මා තුල බෞතීස්ම කලේ කවි ලියන දුමී හා මද්දාය.  

දුමීගේ දූරකතනයේ නොම්මරය මා මාගේ ජංගමය තුල බහා ඇත්තේ "කවි ලියන දුමී" ලෙසය. මාගේ රැකියාවම; දූරකථනය හා බැඳුනු එකක් වූයෙන් දිනකට බොහෝ ඇමතුම් ගැනීමටද සවන් දීමටද සිදුවේ. මේ නිසාම දූරකථන අංක පරෙස්සමට බහා ලීමේදී ඒවා නම් කරණ්නේ මටම සුවිශේෂී කර්මවේදයකටය. එම යාන්ත්රණයට දුමින්ද අබේසේකර අසුවූ සැටි එසේය.

සාරගම වැව අසල ඇති උස් බිම මත පිහිටා ඇති විසල් ගල් තලාව මතින් නුබ සිසාරා ඇදී ගොස් වළාකුළු සිප ගන්නේ චෛත්‍ය රාජයාණන් වහන්සේ නමකි! එසේ ගරුත්වයක් ලැබීමට තරම් සුන්දරත්වයකින් එය ආඩ්‍යව පවතී. එම ගල් තලාව නො එසේ නම් උස් බිම වැවේ එක් මායිමකි. වැවේ එක් පසක් මලින් ගැවසී අතර වඩාත් විසල් ප්රදේශයක් ගැවසී ගත්තේ ජපන් ජබර වැනි ජලජ පැලෑටි වලිනි

වැවේ ආයුෂ අඩුවීමට මෙම ජලජ පැලෑටි කෙතරම් ඉවහල් වූවද එමගින් මැවුනු දර්ශණය නෙතට රසාංජනයක් විය


වැඩක් ඇති දෙයක් නම්!?

Tuesday, June 19, 2018

84. සයිකලයෙන් තල් අරණට . . . 4




ජවය පිරුණු තරුණ නයන....!

උදෑසන ආහර කිස වරකපොල නැවතුමෙන් සපුරා ගත් අප යළිත් සුපුරුදු ගමනට එක් වූවෝය. උදෑසන ආහාරය; ජෑම් තවරණ ලද පාන් හා ආනමාළු කෙසෙල් ගෙඩියකින් සපුරා ගත් අප ජීවනී මුසු වතුර හා සාමාන් ජලයෙන් සතර්පණයවී මගට බටහ.
අවසාන පෝස්ටුව මුදා හැරීමත් සමගම එහි සඳහන් කොට තිබූ ආහාර වට්ටූරුව පිළිබඳව බොහෝ අපේ හිතවතුන් උනන්දු වන බවක් පෙනී තිබුනි. එහිදී එක් අපේ මිත්‍රයෙක්; වඩා හොඳ නොඑසේනම් මෙවන් ගමනකට වඩාත්ම යෝග්යවන්නේ ඇම්බුන් ආනමාළුද කියා විමසා තිබුනි. සමහර පලාත්වල ඇම්බුන් කෙසෙල් වලට ඇම්බුරුස් කියාද කියනු මා අසා ඈත. කෙසේ හෝ වේවා ආනමාළු තමයි මේ වැඩේට ගැලපෙන කෙසෙල් වර්ගය ලෙස ලොව පුරා ප්‍රචලිතවන්නේ.

සැඟවුනු අමුත්තා සොයන්න....!

දැන් ඊළඟ ප්‍රශ්නය වන්නේ ඈම්බුන් වලින් ආනමාළු වෙන් කොට හඳුනා ගන්නේ කෙසේද යන්නය. ඉතා පහසුය. සෝඩා දැමූ ගල් අරක්කු වලින් වී ඇස් වෙන් කර හඳුනා ගන්නවාටත් වඩා පහසුවෙන් මේ දෙවර්ගය වෙන් කොට හඳුනා ගත හැක. මෙම කොටස මම ලියන්නට සිතාන සිටියේ මීට මදක් ප්‍රමාදව උවද මා සමග ගිය ගමන් සගයාට මධූට මා කලින් මෙම පාඩම කියා දෙන්නට නොහැකි වීමෙන් සුපිරිම ඝනයේ පටලැවිල්ලක් පටලවා ගන්නට ඔහු සමත් වූ හෙයින්මෙය දැන්මම ලියා තියන්නම්.

Wednesday, May 30, 2018

83. රම්‍යතා අංකය



රම්‍යතා මෝනාලීසාරච්චි...!


ශස්ත්‍රාචාර්ය  ඩබ්ලිව් අදිකාරම් යන නාමය දැන් අප අතරින් අමතකවී යන තවත් ශ්‍රේෂ්ඨ ලංකා පුත්‍රයෙකුගේ නමක්. ඔහුව අපේ පියා හැඳින්වූයේ අදිකාරම් තුමා යනුවෙන්. ඔහුගේ නාමය කෙලවරට ඇම්.. , පී එච් ඩී (ලන්ඩන් ) කියන අකුරු කිහිපය හා වදන අනිවාර්යයෙන්ම බැඳී තිබුනා. එතුමා ශ්‍රී ලාංකික අධ්යාපන ක්ෂේත්‍රයට අමිල සේවාවන් රැසක් එතුමාගෙන් ඉටු වී ඇත.


ශස්ත්‍රාචාර්ය  ඩබ්ලිව් අදිකාරම්
අර්ධ ශත වර්ශයකට පෙර ගූගල්...!

එතුමා විසින් 50 දශකයේ සංස්කරණය කලනවීන විද්යාමාසික සඟරාව එකල පාසල් ශිෂ්යයන් අතර පමනක් නොව වැඩිහිටියන් අතර පවා ප්‍රචලිත  පොත් පිංචක් විය. මාගේ පොත් එකතුවේ ඇති නවීන විද්යා පොත් රාශිය තුල 1952 ඔක්තෝබර් මාසයේ පලකොට තිබුනු සඟරාවේ  මුල් පිටුවේ එහි අන්තර්ගතය ලෙස මාතෘකා හතක් පෙල ගස්වා තිබුනි. එය පෙලින් පෙලට කියවාගෙන යද්දී මාගේ නෙත නවතාලූ සුවිශේෂී නාම විශේෂනයක් හා නාම පදයක් විය. රම්යතා අංකයයන මාතෘකාව විය!

මා බ්ලොගය පටන් ගත් කාලයේ පටන්එන කන්නය වැපිරෙණ හැටි !” යනුවෙන් ඉදිරියේ ලියන්නට බලාපොරොත්තුවන පෝස්ටු පිළිබදව පෙරයීමක්, අනාගත වාක්‍යයක් ලෙස  ලියා දක්වන්නට යෙදුනු මාතෘකා අතුරිණ් පෝස්ටුවක් ලියා පල කරණ්නට  හැකි වූයේ  එකක් හෝ දෙකක්  පමනි. තවමත් බ්ලොගය පටන් ගත්දා පටන් තිබුනුරම්යතා අංකයපිළිබඳව ලියන්නට හදවත අදදින තුල කිහිප වතාවක් ඇවිටිලි කරණ්නට විය. මගෙම හදවතට එය පල නිකිරීම එතරම්ම ඉවසා දරා ගත නොහැකි නම් අන් අය ගැන කවර කතාද? එසේනම් කියවීම අරඹමු රම්යතා  අංකය පිළිබඳව මෙතැනින්. එම පොතේ ලියැවුනු පරිද්දෙන්ම මා මෙහි ලියා තබන්නම් . එය තරමක නැවුම් අත් දැකීමක් වනු ඇත!


මෙන්න ඒ මසුරං පොත....!


නවීන විද්‍යා
මාසික සඟරාව
3 වන කාණ්ඩය                 1952 ඔක්තෝබර්                        4කලාපය                             



ස්වභාව ධර්මයෙහි ක්‍රියා කිරීම නිසා යම්කිසි දෙයක පිහිටන රම්යතාවෙහිත් මනුෂ්යාගේ මොළයෙන් නිපදවන ලද , මනුෂ්යාගේ සිතෙහි පමණක් පවතින , ගණිත විද්යාවෙහිත් සම්බන්ධතාවක් තිබිය හැකිද? මේ අතින් කරුණු සෙවූ අයට දැනගන්ට  ලැබුනේ පුදුම සහිත දෙයකි.




පරිමණ්ඩලය හෙවත් දිගේ තරමට ප්රමාණවත්වූ මහතත් , මහතේ තරමට ප්‍රමාණවත්වූ දිගත් , යමක් රම් වීමට තිබිය යුතු ප්‍රධාන අංගයකි.මෙය මනුෂ්යාගේ ශරීරය පිළිබඳව මෙන්ම අනිකුත් දේ සම්බන්ධයෙන් සාධාරණය.
මේ සමග තිබෙන චිත්‍රයේ 1 වෙනි කොටස දෙස බලන්න.එම රූපයෙන් දැක්වෙන්නේ සෘජු කෝණාස්‍රය (Rectangle) කි.මානසික විද්යාඥ්ඥයින් බොහෝ දෙනෙකුන් පෙන්වා දී තිබෙන පරිදි සෘජු කෝණාස්‍රය ඇසට ඉතාම ප්‍රිය වන්නේ එහි මහතත් දිගත් අතර ඇති සම්බන්ධතාව 0.618 වූ විටය.එනම් මහත දිගෙන් බෙදූ විට ලැබෙන භාජිතය 0.618 වූ විටය.

මෙවැනි සෘජු කෝණාස්‍රය විශේෂ ලක්ෂණ කිහිපයක් තිබේ.චිත්‍රයේ දෙවන කොටසෙන් දක්වා තිබෙන සැටියට සෘජු කෝණාස්‍රයෙන් සම චතුරස්‍රයක් කපා වෙන් කල හොත් ඉතුරු වන්නේ තවත් සෘජු කෝණාස්‍රයකි.එහි මහත හා දිග 0.618මැන එකක් අනිකෙන් බෙදන්න.එසේ කල විට ලැබෙන උත්තරයද 0.618 .දැන් ඉතිරිවූ සෘජු කෝණාස්‍රයෙන්ද සම චතුරස්‍රයක් කපා වෙන් කරන්න.එවිට ඉතුරු වන්නේද තවත් කුඩා සෘජු කෝණාස්‍රයකි.එහි මහත දිගෙන් බෙදූ විට ලැබෙන්නේද 0.618  .



චිත්‍රයේ 3 වෙනි කොටසෙන් දැක්වෙන සෘජු කෝණාස්‍ර වලින් සම චතුරස්‍රයක් කපා වෙන් කිරීම දිගින් දිගටම කරගෙන යාමට පුලුවන. මීළඟට චිත්‍රයේ 4 වෙනි කොටසෙන් පෙන්වා තිබෙන හැටියට එක එක සම චතුරස්‍රයකින් වෘථය (Circle) කින් හතරෙන් පංගුවක් වන වක් (Curve) බැගින් ඇන්ද හොත්  වක්‍ර සියල්ල එක් වීමෙන් එක්තරා විශේෂ හැඩහුරුකමක් තිබෙන වක්‍රයක් ඇති වෙයි.ගණිත  විද්යාවෙහි එයලඝුගණකීය සර්පිල” (Logarithmic Spiral) යැයි කියනු ලැබේ

ලඝුගණකීය සර්පිලය , උසස් ගණිත විද්‍යාවේ දැක්වෙන රීති අනුව සෑදෙන වක්‍රයක් වුවද , එය ස්වභාව ධර්මයෙහි දක්නට ලැබෙන බොහොම දෙයක හැඩහුරුකමේ අත්තිවාරම වේ.හක්ගෙඩියේ කැරවීම සිදුව තිබෙන්නේ මෙම වක්‍රයේ හැඩහුරුකම අනුව ය. මුහුදේ  සිටින දැල්ලාට නෑ සබඳකම් ඇති “නෞටිලස්” (Nautilus – මෙම ලිපියේ මුලටම තිබෙන චිත්‍රයේ වම්පැත්තේ හක්ගෙඩියක් මෙන් පෙනෙන්නේ “නෞටිලස්” කටුවකි.) නම් සතාගේ කටුවේ හැඩහුරුකම මෙම චක්‍රයට පුදුම අන්දමකින් සමාන  වේ.සූර්‍යකාන්ත  ගෙඩියේ ඇට පිහිටන්නේද මෙම චක්‍රයේ හැඩ හුරු කමට අනුරූපව ය.  

ස්වභාව ධර්මයෙහි පෙනෙන මේ සියල්ලෙහිම නිසර්ගයෙන් පිහිටි රම්‍යතාවක් තිබේ. කලින් දක්වන ලද පරිදි ඒ හැඩහුරුකම් වල පදනම “0.618” නම් වූ මේ සංක්‍යාව ය. එහෙයින් මෙය “රම්‍යතා අංකය” වශයෙන් සැලකිය හැකි වන්නේ ය.


ස්වර්ණතා අංකය සෙවනේ ගොඩ නැගුනු ග්‍රීසිය...!

පැරණි ග්‍රීක්වරුන් තරමට ලලිත කලා සම්බන්ධයෙන් දියුණු වූ අන් කිසිම ජාතියක් ලෝකයෙහි ඇති නොවීය.ඔවුන් ගොඩ නැගූ ගෙවල් දොරවල් , ඔවුන්  සෑදූ ගෘහ භාණ්ඩ , ඔවුන් තැනූ පිළිම අදියෙහි මෙම “රම්‍යතා අංකය” නිතර දක්නට ලැබේ.මේ සම්බන්ධයෙන් දැනුමක් ඇතිව සිටියේ තවත් එක ජාතියක් පමණක් බැව් පෙනේ.එනම් පැරණි මිසර දේස වාසීහු ය.


රෝමය ස්වර්ණතා අංකයට නතුව...!

රම්‍යතා අංකය ඇතුළත් වන කලාත්මක ක්‍රියාවක එක්තරා පුදුම විධියක ප්‍රාණවත් ගතියක්ද පවතියි.මනුෂ්‍යාට එවැනි දේ විශේෂයෙන් සිත්කළු වන්නේ එම කාරණය නිසා යයි හැඟේ.
හැඩහුරුකම ත්  සිත්කළු බව ත් අතර තිබෙන මෙම සම්බන්ධතාව චිත්‍රකර්මාන්තයේහි දී පමණක් නොව ගෘහ නිර්මාණ විද්‍යාව ආදී නොයෙකුත් විද්‍යාවන්හීදී ද කලා ශිල්ප ආදියෙහි දී ද ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට හැකි දෙයකි.
පැරණි ග්‍රීකයින්ගේ ගොඩනැගිලි බොහෝ දුරට සාදන ලද්දේ මෙම සම්බන්ධතාව අනුව ය.ඔවුන් ගොඩනැගූ ගෙවල් , දේවස්ථාන ආදිය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සම්බන්ධයෙන් ලෝකයේ අද්වීතීය  ස්ථානයක් ගැනීමට මේ සම්බන්ධතාව නිසා අති වූ රමණීයත්වය ද එක්තරා ප්‍රධාන හේතුවක් වශයෙන් සැලකිය හැකි වේ.
රම්‍යතා අංකය “0.618” යන සංඛ්‍යාව වශයෙන් ගණන් බලා එය ගොඩනැගිලි සැදීමාදියෙහි ඔවුන් පාවිච්චි කළ බවක් නොපෙනේ.


ග්‍රීකයින් විසින් මේ සම්බන්ධයෙන් කරන ලද්දේ “ස්වර්ණමය බෙදීම” (Golden Section) යයි ඔවුන් නම් කර තිබුණු සෘජු රේඛාවක් බෙදීමේ ක්‍රමය ඉවහල් කර ගැනීමය.සෘජු රේඛාවක් අසමාන කොටස් දෙකකට බෙදූ විට සම්පූර්ණ රේඛාවත් ලොකු කොටසත් අතර ඇතිවන ප්‍රමාණය (Ratio) ලොකු කොටස සහ කුඩා කොටස අතර ද ඇතිවන ප්‍රමාණයට සමාන වුවොත් එම බෙදීම ග්‍රීකයින් සැලකූ හැටියට “ස්වර්ණමය බෙදීම” නම් වේ. නමුත් මෙසේ වෙන් කර ගත් කොටස දෙක අතුරෙන් කුඩා කොටසේ දිග ලොකු කොටසේ දිගෙන් බෙදූ විට ලැබෙන්නේද “0.618” යන සංඛාවමය හෙවත් “රම්‍යතා අංකය” මය.   


https://en.wikipedia.org/wiki/Golden_ratio






                    

                 

04. ගඟක් දිගේ ගිය ගමනක්

"ගඟක් දිගේ ගිය ගමනක්" කියන්නේ ගඟක් වගේම දිග කථාවක්. අමෙරිකනු ලේඛක හර්මන් මෙල්විල් ගේ ධවල තල්මසාගේ කථාන්දරය -"මෝබි ඩික්"...